Чек аралар адамдардын жүрөгүн аралап өтөөрү чын болсо бул Тагайбек Турдукуловго түздөн-түз тийешелүү. Тагайбек аксакал Мургаптын Аличор айылы тарапта туулуп өскөн, чоң aта, чоң энеси, кара чечекей эжеси менен ооган тарапта калган. Аксакал менен Памирдин Корумду жайлоосунда Жаңыл Жусупжан баарлашты. //
...Бул өлкөдөн чыгып үч күн ат менен түндүк-чыгыш тарапка барсаңар эң бийиктике кезигесиңер, айтууларга караганда бул дүйнөдөгү эң бийиктик деп эсептелинет. Силер бул бийиктике чыкканда ачка жырткыч он күн жеп тойгондой кооз жайлоосун аралап дарыя агат. Бул жер Памир деп аталат, он эки күн киши жашабаган чөл аймакты аралап өтөсүнөр, ошого жараша керектүү нерселериңерди жаныңарга алып алууңар зарыл. Бул жер…
Кыргыздар жашаган Памир тоолору бир тарабынан Кытай, Ооганстан менен чектешсе, басымдуу бөлүгү Тажикстанда. Совет доорунда ага чейин тоо арасында ээн-эркин көчүп-конуп жүргөн көчмөндөр күч менен отурукташтырылган. Эми болсо алар жайкысын жайлоого чыгып, боз үй тигип, топоз багып, турист тосушат. Деңиз деңгээлинен 4,250 метр бийиктикте турган Корумду жайлоосу Тажикстандын аймагына кирген Памир…
Деңиз деңгээлинен 4000 метр бийикте турган Памирдин Аличор өрөөнүндө жашоо шарт катаал экени айпаса дагы түшүнүктүү. Бул аймакта тажиктер, кыргыздар отурукташкан. Соңку кездери Алчиор алыстан келген туристтерди өзүнө тарта баштады. "Азаттыктын" кабарчысы Жаңыл Жусупжан Чыгыш Памирдин Аличор өрөөнүнөн тартып келген сүрөттөр. Тажикче тактага жазылган "Куш келипсиздер" деген сөз Алиорго келген конокторду тосуп алат. Жазуунун алдына…
27 жаштагы Атилла Гүвен Түркиянын Ван шаарында төрөлгөн. Азыр Манас университетинде 2-курстун студенти. 1930-жылдары анын чоң аталары Чоң Алайдан Ооганстанга көчүп кетишкен. 1978-жылы орустар Ооганстанга кирип келгенде Рахманкулхан менен бирге Түркияга карай жөнөп, 1982-жылы Ван шаарына жайгашып калышкан экен. Бул тарыхты ал чоң энесинен угуп, Кыргызстанды көрүүгө зар болуп жүрүп, 2012-жылы Бишкекке Манас университетине окууга келген. Ал бул…
Бүгүн уңгусу “таш” менен башталган сөздөрдүн маанисин чечмелейли. Аксыда эстелик үчүн көрүстөнгө коюлган ташты“Ташбаба”деп коет же бейиттин башына коюлган таш белгини ушинтип атайт. Ат-Башыда малдын алды да, арты да оюлуп эн салынган кулагын“таш бака”деп коерун эч ким билбейт. “Таш сайынган улугунун ташбака эн салынган аты болуптур”деп мисал келтирген. Мындагы“таш сайынган”деген сөздү азыркы муундагылар эле эмес, менин курагымдагылар деле түшүнбөйт…
Страница 79 из 128
